|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 410 | ||||
|
المنع. يقال: حاردت السّنة، إذا لم يكن فيها مطر. وحاردت الناقة: إذا لم يكن لها لبن. و «الحرد» أيضا: القصد. يقال للرجل: لئن حردت حردك، أي قصدت قصدك. ومنه قول الشاعر: أمّا إذا حردت حردي فمجرية أي إذا قصدت قصدي. ويقال: عَلى حَرْدٍ أي على حرد. وهما لغتان، كما يقال: الدّرك والدّرك. قال الأشهب بن رميلة: أسود شري لاقت أسود خفية ... تساقوا على حرد دماء الأساود قادِرِينَ أي منعوا: وهم قادرون، أي واجدون. 28- قالَ أَوْسَطُهُمْ أي خيرهم [فعلا] ، وأعد لهم قولا-: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ: لَوْلا تُسَبِّحُونَ؟! أي هلا تسبحون. 40- أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ أي كفيل. يقال: زعمت به أزعم [زعما وزعامة] ، إذا كفلت. 42- يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ، أي عن شدة من الأمر، قال الشاعر: في سنة قد كشفت عن ساقها ... حمراء تبري اللحم عن عراقها «عراقها» : جمع «عرق» . والعراق: العظام. ويقال: «قامت الحرب على ساق» . وأصل هذا مبيّن في كتاب «تأويل المشكل» . 43- تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ: تغشاهم. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 410 | ||||
|
www.eShia.ir